Cao Tăng Truyện

九卷(神异上四人) - 晋常山竺佛调

　　竺佛調者，未詳氏族，或云天竺人。事佛圖澄為師，住常山寺積年。業尚純樸，不表飾言，時咸以此高之。常山有奉法者，兄弟二人，居去寺百里。兄婦疾篤，載至寺側，以近醫藥。兄弟奉調為師，朝晝常在寺中諮詢行道。異日調忽往其家。弟具問嫂所苦，並審兄安否。調曰：「病者粗可，卿兄如常。」調去後，弟亦策馬繼往。言及調旦來，兄驚曰：「和上旦初不出寺，汝何容見？」兄弟爭以問調。調笑而不答，咸共異焉。

　　調或獨入深山一年半歲，齎乾飯數斗，還恒有餘。有人嘗隨調山行數十里。天暮大雪，調入石穴虎窟中宿，虎還，共臥窟前。調謂虎曰：「我奪汝處，有愧如何？」虎迺弭耳下山。從者駭懼。調後自尅亡日，遠近皆至，悉與語曰：「天地長久，尚有崩壞，豈況人物而求永存。若能蕩除三垢，專心真淨。形數雖乖，而神會必同契。眾咸流涕固請。調曰：「生死，命也，其可請乎？」調迺還房端坐，以衣蒙頭，奄然而卒。

　　後數年，調白衣弟子八人入西山伐木，忽見調在高巖上，衣服鮮明，姿儀暢悅，皆驚喜作禮：「和尚在耶？」調曰：「吾常在耳。」具問知舊可否，良久乃去。八人便捨事還家，向諸同法者說。眾無以驗之，共發冢開棺，不復見屍，唯衣履在焉。

　　有記云：此竺佛調，譯出《法鏡經》及《十慧》等。案釋道安《經錄》云：漢靈帝光和中，有沙門嚴佛調，共安玄都尉譯出《法鏡經》及《十慧》等。語在〈譯經傳〉。而此中佛調迺東晉中時代人。見名字是同，便謂為一，謬矣。

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