Cao Tăng Truyện

一卷(译经上十五人) - 晋长安竺昙摩罗刹(聂承远* 聂道真)

竺昙摩罗刹，此云法护，其先月支人，本姓支氏，世居炖煌郡。年八岁出家。事外国沙门竺高座为师，诵经日万言，过目则能。天性纯懿，操行精苦，笃志好学，万里寻师。是以博览六经，游心七籍，虽世务毁誉，未尝介抱。

　　是时晋武之世，寺庙图像，虽崇京师，而《方等》深经，蕴在葱外。护乃慨然发愤，志弘大道，遂随师至西域，游历诸国。外国异言三十六种，书亦如之，护皆遍学，贯综诂训，音义字体，无不备识。遂大赍梵经，还归中夏，自炖煌至长安，沿路传译，写为晋文。所获《贤劫》、《正法化》、《光赞》等一百六十五部。孜孜所务。唯以弘通为业。终身写译，劳不告倦。经法所以广流中华者，护之力也。

　　护以晋武之末，隐居深山。山有清涧，恒取澡漱，后有采薪者秽其水侧，俄顷而燥。护乃徘徊叹曰：“人之无德，遂使清泉辍流。水若永竭。真无以自给，正当移去耳。”言讫而泉涌满涧，其幽诚所感如此。故支遁为之像赞云：“护公澄寂，道德渊美，微今芎谷，枯泉漱水。邈矣护公，天挺弘懿，濯足流沙，倾拔玄致。”后立寺于长安青门外，精勤行道。于是德化遐布，声盖四远，僧徒数千人，咸所宗事。

　　及晋惠西奔，关中扰乱，百姓流移，护与门徒避地东下。至渑池，遘疾而卒，春秋七十有八。后孙绰制《道贤论》，以天竺七僧方竹林七贤，以护匹山巨源，论云：“护公德居物宗，巨源位登论道，二公风德高远，足为流辈矣。”其见美后代如此。

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