Cao Tăng Truyện

一卷(译经上十五人) - 汉雒阳支楼迦谶(竺佛朔* 安玄* 严佛调* 支曜* 康巨* 康孟详)

支楼迦谶，亦直云支谶，本月支人，操行纯深，性度开敏，禀持法戒，以精懃著称。讽诵群经，志在宣法。汉灵帝时游于雒阳，以光和中平之间，传译梵文，出《般若道行》、《般舟》《首楞严》等三经，又有《阿阇世王》、《宝积》等十馀部经，岁久无录。安公校定古今，精寻文体，云：“似谶所出，凡此诸经，皆审得本旨，了不加饰，可谓善宣法要弘道之士也。”后不知所终。

　　时有天竺沙门竺佛朔，亦汉灵之时，赍《道行经》来适雒阳，即转梵为汉。译人时滞，虽有失旨。然弃文存质，深得经意。朔又以光和二年于雒阳出《般舟三昧》，谶为传言，河南雒阳孟福、张莲笔受。

　　时又有优婆塞安玄，安息国人，性贞白，深沉有理致。博诵群经，多所通习。亦以汉灵之末游贾雒阳，以功号曰骑都尉。性虚靖温恭，常以法事为己任。渐解汉言，志宣经典，常与沙门讲论道义，世所谓都尉者也。玄与沙门严佛调共出《法镜经》，玄口译梵文，佛调笔受，理得音正，尽经微旨，郢匠之美，见述后代。调本临淮人，绮年颖悟，敏而好学，世称安侯、都尉、佛调三人，传译。传译号为难继。调又撰《十慧》，亦传于世。安公称佛调出经，省而不烦，全本巧妙。

　　又有沙门支曜、康巨、康孟详等，并以汉灵、献之间，有慧学之誉，驰于京雒。曜译《成具定意经》及《小本起》等；巨译《问地狱事经》，并言直理旨，不加润饰；孟详译《中本起》及《修行本起》。先是，沙门昙果于迦维罗卫国得梵本，孟详共竺大力译为汉文。安公云：“孟详所出，奕奕流便，足腾玄趣也。”

Quyển 1: Mười Lăm Người Trên Trạch Kinh - Hán Lạc Dương Chi Lâu Già Sấm (Lan Phất Sóc* An Huyền* Nghiêm Phất Điều* Chi Diệu* Khang Cự* Khang Mạnh Tường*)